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<title>Literalsinn</title>
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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Literalsinn</span></h1>
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<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p>Der <b>Literalsinn</b> (<span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Latein" title="Latein">lateinisch</a></span> <span lang="la-Latn" style="font-style:italic">sensus litteralis</span> von <span lang="la"><i>littera</i></span> „Buchstabe“) bezeichnet den einfachen bzw. wörtlichen Sinn einer sprachlichen Äußerung. Der Terminus wird in jüngeren Verwendungen v. a. auf diejenige Weise bezogen, wie Wörter oder Wendungen normalerweise verwendet werden.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p><p>In der <a href="Antike" title="Antike">Antike</a> und im <a href="Mittelalter" title="Mittelalter">Mittelalter</a> wurden insbesondere bei religiösen Texten mehrere Sinnebenen unterschieden (vgl. <a href="Vierfacher_Schriftsinn" title="Vierfacher Schriftsinn">Vierfacher Schriftsinn</a>). Oft wurde bei erzählenden Texten der Literalsinn als „historischer Sinn“ (lat. <i>sensus historicus</i>) bezeichnet. Gemeint war damit die Wiedergabe des äußeren Geschehens, wie es – nach modernem Wissensverständnis – auch durch <a href="Geschichtswissenschaft" title="Geschichtswissenschaft">historische</a> Methoden ermittelt werden kann. Viele mittelalterliche Autoren, beispielsweise <a href="Thomas_von_Aquin" title="Thomas von Aquin">Thomas von Aquin</a>, gebrauchen aber den Begriff <i>sensus litteralis</i> bzw. <i>sensus historicus</i> in einem erweiterten Sinne.
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Abgrenzung_des_Begriffs">Abgrenzung des Begriffs</h2></div>
<p>Die Ausweitung der Bedeutung eines Textes „über den Literalsinn hinaus beginnt bereits bei der typologischen Auslegung oder <a href="Typologie_(Bibel)" title="Typologie (Bibel)">Typologie</a> (<span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Altgriechische_Sprache" title="Altgriechische Sprache">altgriechisch</a></span> <span lang="grc-Grek" class="Grek" style="font-style:normal">τύπος</span> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261937631">
/* start https://de.wikipedia.org/ */
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/* end https://de.wikipedia.org/ */
</style><span class="Latn" lang="grc-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">typos</span> = ‚Urbild, Vorbild‘), bei der eine reale Person oder ein Geschehen mit einer anderen Person bzw. einem anderen Geschehen in Bezug gesetzt wird“.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p><p>Ein Gegenbegriff ist <i>übertragener Sinn</i> (<i>sensus metaphoricus</i>) bzw. <i>figurativer Sinn</i>. Viele <a href="Rhetorisches_Stilmittel" title="Rhetorisches Stilmittel">rhetorische Stilmittel</a> (Sprachfiguren) haben einen übertragenen Sinn.
</p><p>Von <b>Literalismus</b> wird gesprochen, wenn ein Textverständnis sich <a href="Komplexit%C3%A4tsreduktion" title="Komplexitätsreduktion">reduktiv</a> auf den Literalsinn beschränkt – insbesondere in Bezug auf religiöse Texte. Viele Religionswissenschaftler verbinden ein solches Textverständnis mit religiösem <a href="Fundamentalismus" title="Fundamentalismus">Fundamentalismus</a>.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>
<ul><li><a href="W%C3%B6rtlicher_und_%C3%BCbertragener_Sinn" title="Wörtlicher und übertragener Sinn">Wörtlicher und übertragener Sinn</a></li>
<li><a href="Biblische_Exegese" title="Biblische Exegese">Biblische Exegese</a></li>
<li><a href="Semantik" title="Semantik">Semantik</a></li>
<li><a href="Tropus_(Rhetorik)" title="Tropus (Rhetorik)">Tropus (Rhetorik)</a></li></ul>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>
<ol class="references">
<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Katarzyna M. Jaszczolt, Ken Turner (Hrsg.): <i>Meaning Through Language Contrast.</i> Vol. 2. John Benjamins Publishing, Philadelphia 2003, ISBN 1-58811-207-1, S. 141.</span>
</li>
<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Joachim Vette: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibelwissenschaft.de/stichwort/40706"><span style="font-style:italic;">Bibelauslegung, christliche.</span></a> In: <a href="Michaela_Bauks" title="Michaela Bauks">Michaela Bauks</a>, <a href="Michael_Pietsch_(Theologe)" title="Michael Pietsch (Theologe)">Michael Pietsch</a>, <a href="Stefan_Alkier" title="Stefan Alkier">Stefan Alkier</a> (Hrsg.): <i><a href="Das_wissenschaftliche_Bibellexikon_im_Internet" title="Das wissenschaftliche Bibellexikon im Internet">Das wissenschaftliche Bibellexikon im Internet</a></i> (WiBiLex), Stuttgart Mai 2007, abgerufen am 25. März 2013.</span>
</li>
<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Vgl. z. B. <a href="Martin_Riesebrodt" title="Martin Riesebrodt">Martin Riesebrodt</a>: <i>Fundamentalismus als patriarchalische Protestbewegung.</i> Amerikanische Protestanten (1910–28) und iranische Schiiten (1961–79) im Vergleich. Mohr Siebeck, Tübingen 1990, ISBN 3-16-145669-6, S. 19 f.</span>
</li>
</ol>
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